http://kvindegruppe.blogspot.com

Ghibah yang Diperbolehkan, MEMANG ADA ? Al-Hafizh Ibnu Katsir   menyampaikan didalam kitab Tafsir beliau, “Ghibah itu haram menurut komitmen (kaum Muslimin). Dan tidak dikecualikan darinya satu bentuk ghibah pun kecuali apabila terdapat maslahat yang lebih secara umum dikuasai sebagaimana dalam konteks jarh dan ta’dil (celaan dan kebanggaan yang ditujukan kepada periwayat hadits dan semacamnya -pent) serta demi memperlihatkan nasihat. Hal ini sebagaimana disabdakan oleh ia   ketika ada seorang lelaki bejat yang meminta izin untuk bertemu dengan beliau. Beliau   bersabda, “Ijinkan dia masuk. Dia yaitu sejelek-jelek kerabat bagi saudara-saudaranya.” Imam an-Nawawi   menjelaskan bahwa ghibah dibolehkan lantaran adanya tujuan yang dibenarkan oleh syariat yang mustahil tujuan itu tercapai kecuali dengan menempuh cara ini. Ghibah yang dibolehkan ini ada enam sebab: 1. Mengadukan kezholiman kepada penguasa dan hakim. Dalilnya yaitu apa yang diriwayatkan...

Bagaimana Jika yang Dighibahi yaitu Pembawa Kebatilan atau Orang Kafir? Imam ash-Shan’ani   dalam kitab Subulus Salam berkata: “Perkataan Rosululloh   (dalam hadits Abu Huroiroh   di atas, yaitu dalam definisi ghibah): أَخَاكَ (saudaramu) yaitu saudara seagama, merupakan dalil bergotong-royong selain mukmin boleh dighibah.” Ibnul Mundzir   berkata: “Dalam hadits ini ada dalil bergotong-royong barangsiapa yang bukan saudara (se-Islam) menyerupai Yahudi, Nasrani, dan seluruh pemeluk agama-agama (yang lain), dan (juga) orang yang kebid’ahannya telah mengeluarkannya dari Islam, maka tidak ada (tidak mengapa) ghibah terhadapnya.” Berikut ini yaitu dongeng imam besar ‘Abdulloh bin Mubarok   dalam membantah orang sufi dikala menggibah perawi (pembawa) hadits yang dusta: “Al-Mu’alla bin Hilal dialah orangnya, hanya saja apabila dia meriwayatkan hadits berdusta.” Sebagian orang sufi menyampaikan kepada beliau: ‘Wahai Abu ‘Abdirrahman (panggilan ‘Abdullo...