http://kvindegruppe.blogspot.com

Cara Rosululloh   Menyikapi Kesalahan Anak Salah satu makna dari “tarbiyyah (pendidikan)” pada anak ialah meluruskan, membersihkan dan membuatkan sikap ke arah yang mulia dan terpuji. Kesalahan pada anak ialah hal yang lumrah alasannya tidak ada yang tidak melaksanakan kesalahan. Di samping itu, anak sedang mengalami tahap-tahap perkembangan dan pengenalan terhadap alam sekitar. Mereka selalu ingin menjiplak orang remaja dengan segala keburukan dan kejelekannya. Dengan segenap kemampuan indrawi dan ototnya,  mereka selalu ingin mencoba hal-hal yang baru. Namun, pikiran mereka belum bisa memahami nilai-nilai kebenaran sebagaimana orang dewasa. Oleh alasannya itu, mereka sering kali melaksanakan kesalahan tanpa mereka sadari. Ini sebuah kewajaran. Yang menjadi tidak masuk akal ialah ketidaksabaran orang renta dalam menangani dan meluruskan kesalahan itu dengan cara-cara yang sadis dan tidak sanggup dibenarkan. Anas   berkata: “Rosululloh   ialah orang yang paling baik akh

MEMBERANGUS KEDZOLIMAN B eragam kedzoliman telah menyebar bagai tornado melanda seluruh kehidupan insani. Tidak tanggung-tanggung, milyaran dana mengucur demi menyemai paham-paham kedzoliman supaya senatiasa mengakar di bumi. Saat ini, peraturan dibentuk bukan untuk menegakkan keadilan, namun demi mengukuhkan kekuasaan dengan otoriter. Begitu juga undang-undang digodog bukan untuk supremasi, melainkan untuk melindungi para berandal serta tikus dan coro berdasi.Gemebyar panggung–panggung kedzoliman untuk menyemarakkan kesyirikan, kebid’ahan dan kemaksiatan menjalar tiada henti. Hingar–bingar slogan kedzolimanpun diteriakkan di media massa setiap hari. Corong-corongnya menggema menandingi bunyi adzan yang membumbung tinggi di negeri ini. Dan sekarang pahlawan-pahlawannya dijuluki para pembaharu di penjuru  pelosok negeri. Tercabik-cabik sudah kemurnian umat ini dengan pedang-pedang kedzoliman. Hanya satu jalan untuk menghilangkan kedzoliman dan menegakkan keadilan, yaitu de

Macam-Macam Kedzoliman Secara global kedzoliman sanggup dibagi menjadi tiga kategori besar. Yang pertama yaitu kedzoliman dalam bidang aqidah, yang kedua kedzaliman dalam bidang mu’amalah, dan yang ketiga dalam hukum. Insya Alloh akan kita uraikan cabang-cabangnya secara singkat. A. Kedzoliman dalam Bidang Aqidah. Yang dimaksud dzolim dalam problem aqidah yaitu apa-apa yang bekerjasama dengan hak Alloh  . Diantaranya adalah: 1.Kesyirikan. Inilah yang disebut dengan kedzoliman yang paling besar terhadap Alloh  . Alloh   berfirman: “Sesungguhnya kesyirikan itulah kedzoliman yang amat besar.” (QS. Luqman [31]: 13) Begitu juga dengan firman Alloh  : “Orang-orang yang beriman dan tidak mencampuradukkan iktikad mereka dengan kedzoliman (syirik), mereka itulah yang menerima keamanan dan mereka itu yaitu orang-orang yang menerima petunjuk.” (QS. al-An’am [6]: 82) Maksud dari mencampur keimanan dengan kedzoliman pada ayat di atas sebagaimana dijelaskan para hebat ta

Kedzoliman dan Dampaknya Tidak ada di balik kedzoliman kecuali kerusakan dan kehancuran. Baik kedzoliman tersebut dilakukan secara langsung maupun oleh suatu kaum. Di dalam al-Qur’an, Alloh   banyak menjelaskan wacana kehancuran suatu bangsa diakibatkan kedzoliman yang diperbuat oleh rakyatnya. Diantara imbas yang ditimbulkan dari kedzoliman yaitu sebagai berikut: 1. Hilangnya rasa kondusif dan timbulnya banyak sekali macam bencana. Kedzoliman menghilangkan rasa kondusif baik secara langsung maupun masyarakat. Alloh   berfirman: “Maka Itulah rumah-rumah mereka dalam keadaan runtuh disebabkan kedzoliman mereka. Sesungguhnya pada yang demikian itu (terdapat) pelajaran bagi kaum yang mengetahui.” (QS. an-Naml [27]: 52) Dan tragedi dari kedzoliman tersebut tidak hanya menimpa pada orang yang berbuat dzolim saja. Bahkan orang bertakwapun akan kena dampaknya, sebagaimana firman Alloh  : “Dan peliharalah diri kalian dari tragedi yang tidak khusus menimpa orang-orang

Mencegah Kedzoliman. Jalan yang dapat ditempuh dalam rangka mencegah kedzoliman diantaranya: 1.Menjauhkan diri dari perilaku cenderung terhadap orang-orang dzolim. Alloh   berfirman: “Dan janganlah kalian cenderung kepada orang-orang yang dzolim yang mengakibatkan kalian disentuh api neraka, dan sekali-kali kalian tiada memiliki seorang penolongpun selain daripada Alloh, lalu kalian tidak akan diberi pertolongan.” (QS. Hud [11]: 113) 2. Menjauhi majlis orang-orang dzolim. Alloh   berfirman: “Dan apabila kau melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. Dan kalau setan mengakibatkan kau lupa (akan larangan ini), maka janganlah kau duduk bersama orang-orang yang dzolim itu setelah teringat (akan larangan itu).” (QS. al-An’am [6]: 68) 3. Memperbanyak doa biar dijauhkan dari kedzoliman dan pelakunya. Doa merupakan alasannya ialah terjauhnya dari kedzoliman. Dalam al-Qur’an,

Cara Menolong Orang yang Dzolim dan Didzolimi Kalau yang ditolong yakni orang yang terdzolimi, itu yakni hal yang pasti. Namun, bagaimana cara kita menolong orang yang berbuat dzolim supaya terbebas dari kedzolimannya? Maka jawabannya yakni di cerita menarik berikut yang terdapat dalam Kitab Shohih Muslim. Pada waktu itu ada dua orang cowok -yang satu dari golongan Muhajirin dan yang lain dari kaum Anshor- saling berbaku-hantam. Seorang dari kaum Muhajirin berteriak: “Wahai kaum Muhajirin!” Dan seorang dari Anshor juga berteriak: “Wahai orang-orang Anshor!” Kemudian keluarlah Rosululloh   dan berkata:  “Ada apa ini? Kenapa harus berteriak dengan undangan jahiliyah?” (nama Muhajirin dan Anshor yakni nama syar’i. Akan tetapi, dikala digunakan untuk ta’asub maka hal tersebut termasuk syiar jahiliyah) Mereka menjawab: “Tidak ada apa-apa wahai Rosululloh! Kecuali ada dua cowok yang tubruk sehingga seorang dari keduanya memukul tengkuk yang lain.” Rosululloh   bersabda

Waspadalah Terhadap Doa Orang yang Terdzolimi Hendaknya seorang Muslim takut untuk berbuat dzolim kepada orang lain sebab doa orang yang terdzolimi itu mustajab. Hal ini sebagaimana dijelaskan oleh Rosululloh   dikala dia   mengutus Mu’adz bin Jabal   ke negeri Yaman: “Beritahukanlah mereka bahwa Alloh   mewajibkan bagi mereka zakat yang diambil dari kalangan orang bisa dari mereka dan dibagikan kepada kalangan yang faqir dari mereka. Jika mereka menaati kau dalam hal itu, maka janganlah kau mengambil harta-harta pilihan mereka. Dan takutlah terhadap doa orang yang terdzolimi, sebab antara dia dan Alloh   tidak ada hijab (pembatas yang menghalangi)nya." (HR. al-Bukhori dan Muslim) Rosululloh   mengingatkan kita akan ancaman doa orang yang terdzolimi. Hal tersebut biar kita tidak berbuat dzolim kepada orang lain, sebab  doa mereka mustajab dan akan dikabulkan oleh Alloh  . Meskipun orang yang terdzolimi ialah para pelaku dosa besar, dan memakan makanan haram. Bahkan,

Tobat dari Dzolim Tidak ada satu orangpun di dunia ini kecuali ia berbuat dzolim lagi bodoh. Begitulah yang disifati Alloh   di dalam al-Qur’an saat Alloh   membebankan amanah yang langit dan bumi enggan menerimanya kemudian diberikan kepada insan seraya berfirman:  “… Sesungguhnya insan itu amat dzolim dan amat bodoh.” (QS. al-Ahzab [33]: 72) Sudah sepantasnya bagi orang dzolim untuk senantiasa bertobat. Inilah obat dari kedzoliman yang paling mujarab. Alloh   berfirman: “Maka barangsiapa yang bertobat setelah melaksanakan kedzoliman itu dan memperbaiki diri, maka Alloh mendapatkan tobatnya. Sesungguhnya Alloh Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. al-Maidah [5]: 39) Ayat ini turun setelah Nabi   memotong tangan wanita yang mencuri yang wajib dipotong tangannya. Kemudian wanita mu’minah tersebut berkata pada Rosululloh  , “Wahai Rosululloh, apakah bagi saya tobat atas perbuatan saya selama ini?” Rosululloh   bersabda, “Ya, pada hari ini engkau terhadap kesalah

DALIL DARI ALQURAN DAN HADITS TENTANG GHIBAH

Dalil yang Mengharamkan Ghibah Di dalam Islam, aturan ghibah yaitu haram berdasarkan dalil-dalil dari al-Qur’an, as-Sunnah, dan Ijm a’. Berikut akan kita paparkan satu persatu untuk menambah kepahaman: A. Dalil dari al-Qur’an. Alloh   berfirman: “Hai orang-orang yang beriman, jauhilah kebanyakan dari prasangka, sesungguhnya sebagian prasangka itu yaitu dosa dan janganlah kau mencari-cari kesalahan orang lain dan janganlah sebahagian kau menggunjing sebahagian yang lain. Sukakah salah seorang di antara kau memakan daging saudaranya yang sudah mati? Maka tentulah kau merasa jijik kepadanya. Dan bertakwalah kepada Alloh. Sesungguhnya Alloh Maha Penerima Tobat lagi Maha Penyayang.” (QS. al-Hujurot [49]: 12) Ibnu Katsir   berkata dalam Tafsir-nya: “Didalamnya terdapat larangan melakukakan ghibah. Beliau   juga berkata dalam tafsir ayat ini, “Dan telah ada dalam persoalan keharaman ini yaitu ghibah larangan yang sangat keras, dan oleh lantaran inilah Alloh   menyer

GHIBAH YANG DI PERBOLEHKAN, MEMANG ADA ?

Ghibah yang Diperbolehkan, MEMANG ADA ? Al-Hafizh Ibnu Katsir   menyampaikan didalam kitab Tafsir beliau, “Ghibah itu haram menurut komitmen (kaum Muslimin). Dan tidak dikecualikan darinya satu bentuk ghibah pun kecuali apabila terdapat maslahat yang lebih secara umum dikuasai sebagaimana dalam konteks jarh dan ta’dil (celaan dan kebanggaan yang ditujukan kepada periwayat hadits dan semacamnya -pent) serta demi memperlihatkan nasihat. Hal ini sebagaimana disabdakan oleh ia   ketika ada seorang lelaki bejat yang meminta izin untuk bertemu dengan beliau. Beliau   bersabda, “Ijinkan dia masuk. Dia yaitu sejelek-jelek kerabat bagi saudara-saudaranya.” Imam an-Nawawi   menjelaskan bahwa ghibah dibolehkan lantaran adanya tujuan yang dibenarkan oleh syariat yang mustahil tujuan itu tercapai kecuali dengan menempuh cara ini. Ghibah yang dibolehkan ini ada enam sebab: 1. Mengadukan kezholiman kepada penguasa dan hakim. Dalilnya yaitu apa yang diriwayatkan oleh ‘Aisyah  , di